1. Comentário: A Politicologia amplia o alcance do verbete para além da dimensão individual, demonstrando que a superação do preconceito etário também depende dos modelos de organização social, institucional e grupal. As diferentes formas de "cracia" apresentadas representam valores evolutivos capazes de orientar relações mais justas, inclusivas e interassistenciais.
2. Relação com o Verbete: Esta secção demonstra que o antipreconceito idadista não constitui apenas uma reciclagem pessoal, mas também uma proposta de transformação das estruturas sociais e das formas de convivência coletiva.
3.Teática Pessoal A minha experiência na docência, na gestão escolar, no voluntariado e, mais recentemente, na criação da ACT, reforçou a importância da cooperação, da valorização do conhecimento e da interassistência como princípios organizadores dos grupos humanos.
4. Síntese: A Politicologia evidencia que sociedades mais evoluídas tendem a organizar-se segundo valores conscienciais e não segundo critérios discriminatórios como a idade cronológica.
5. Secções do Verbete: Principiologia; Codigologia; Interassistenciologia; Universalismologia.
6. Vivências Pessoais: Gestão escolar; docência; voluntariado; ACT.
7. Pesquisas futuras: Modelos organizacionais inspirados na intergeracionalidade e na Cosmoética.
1. Gerontocracia
Pergunta: 1. Porque incluiu a gerontocracia?
Resposta: Porque representa um modelo em que a idade ou a senioridade constituem o principal critério de liderança. O verbete não propõe substituir uma discriminação por outra, mas refletir criticamente sobre qualquer critério baseado exclusivamente na idade.
2. Assistenciocracia
Pergunta: 2. Porque considera a assistenciocracia importante neste contexto?
Resposta: Porque coloca a assistência como princípio organizador das relações humanas, favorecendo a cooperação entre gerações e a valorização das capacidades de cada consciência.
3. Interassistenciocracia
Pergunta: 3. Qual a diferença entre assistenciocracia e interassistenciocracia?
Resposta: A assistenciocracia enfatiza a assistência como valor central. A interassistenciocracia reforça a reciprocidade dessa assistência, reconhecendo que todas as consciências podem simultaneamente assistir e ser assistidas, independentemente da idade.
4. Conscienciocracia
Pergunta: 4. Porque utiliza o conceito de conscienciocracia?
Resposta: Porque propõe que o critério fundamental deixe de ser a idade, a posição social ou qualquer característica biográfica, passando a ser o nível evolutivo e a manifestação da própria consciência.
5. Cosmoeticocracia
Pergunta: 5. Porque a Cosmoética ocupa lugar de destaque?
Resposta: Porque qualquer proposta de superação do preconceito necessita de fundamentação cosmoética. A Cosmoética orienta decisões mais justas, universalistas e interassistenciais.
6. Cognocracia
Pergunta: 6.Porque relaciona este tema com a cognocracia?
Resposta: Porque o combate ao idadismo depende da ampliação do conhecimento, da educação e da revisão crítica das crenças que sustentam os preconceitos etários.
7. Lucidocracia
Pergunta: 7.Porque inclui a lucidocracia?
Resposta: Porque a lucidez consciencial constitui condição indispensável para reconhecer preconceitos subtis, reciclar interpretações equivocadas e promover relações mais evolutivas entre as gerações.
8. Democracia da intercompreensão evolutiva
Pergunta: 8.Porque termina com a democracia da intercompreensão evolutiva?
Resposta: Porque este conceito sintetiza a proposta do verbete. A convivência evolutiva não se fundamenta na imposição de uma geração sobre outra, mas na compreensão recíproca, no respeito e na cooperação entre consciências.
Observação: Agora surge uma especialidade que responde a outra pergunta: "Que modelo de organização da sociedade decorre deste princípio?"
Isto significa que a Politicologia é uma especialidade projetiva. Ela não descreve apenas a realidade atual. Ela projeta um modelo social desejável.